黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危(wēi)是(shì)每(měi)个国王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国(guó)的安危就显(xiǎn)得(dé)至关(guān)重要，大国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的(de)野(yě)心只能(néng)持(chí)续不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战(zhàn)结束(shù)后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁，随之他们(men)请求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强国(guó)的(de)吞(tūn)并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期(qī)，国家(jiā)局(jú)势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国家(jiā)最(zuì)早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气(qì)候，非常适(shì)合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的(de)宗教和(hé)人文历(lì)史。这起源于(yú)一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在那(nà)里传(chuán)播更多(duō)的(de)佛法。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘(yuán)的(de)小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生看(kàn)到(dào)的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是(shì)个中年人，喜欢(huān)在山坡(pō)上放羊，在(zài)他的身上能够看到人(rén)与自然合一(yī)的大(dà)道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的(de)拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国(guó)家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个(gè)明君可以(yǐ)有贤(xián)德(dé)的管理，但不(bù)能除却(què)地理位置(zhì)和大局势的影响，正所(suǒ)谓天时(shí)不如地利，地(dì)利不(bù)如人(rén)和，若时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国(guó)者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的(de)结局时，不知他(tā)是(shì)否(fǒu)能(néng)够(gòu)预测到(dào)。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才会让它(tā)成为(wèi)一(yī)个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和(hé)锡金的关(guān)系，还打算占据锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择(zé)印(yìn)度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国(guó)大(dà)国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约(yuē)，被(bèi)印(yìn)度管理(lǐ)国(guó)内的资源(yuán)，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王(wáng)也(yě)成为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的(de)风气也(yě)与执政者息息相关，最初以佛学文化(huà)建立锡金(jīn)的(de)彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈(guī)依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢慢从(cóng)一个(gè)民风(fēng)淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡金也有(yǒu)别(bié)国(guó)居民的混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入(rù)侵后，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失去(qù)了(le)气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思(sī)的(de)同时(shí)，也更(gèng)加明白，国(guó)家内(nèi)部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家(jiā)的民风，积极(jí)学习嗤笑的意思(xí)外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必(bì)不(bù)是(shì)一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡(xī)金面(miàn)临百般无(wú)奈后(hòu)，向(xiàng)中国发(fā)起了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教智慧的拉(lā)宗成(chéng)布(bù)。

那(nà)是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预测到未来(lái)清王(wáng)朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护(hù)，又(yòu)因(yīn)西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关(guān)于中国(guó)对(duì)锡(xī)金(jīn)的帮助，从西(xī)藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和(hé)锡金(jīn)的关系也(yě)日益密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而(ér)此时的(de)锡金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞(tūn)并的(de)风险，锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放了求助(zhù)信号(hào)。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度(dù)为敌，又因局(jú)势处于百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当(dāng)可观(guān)的(de)经济(jì)能(néng)力(lì)，面对收复后的(de)治(zhì)理，实属(shǔ)不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于(yú)喜马拉(lā)雅(yǎ)山(shān)脉的南部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入(rù)是首要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的中国没(méi)必(bì)要(yào)选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全无(wú)。锡金的建国初(chū)衷(zhōng)是佛(fú)学宗教(jiào)，人民们也(yě)一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏适当(dāng)的(de)管理，和对外国的结交，只(zhǐ)能发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变(biàn)迁，也是小国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于(yú)一(yī)个(gè)重要的地(dì)理(lǐ)位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有(yǒu)效的军队，和强大的(de)实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡(wáng)的(de)锡金，也更(gèng)加吸取教训(xùn)，有(yǒu)足够的文化实(shí)力和经(jīng)济实(shí)力，这样才(cái)在国际之间拥有话语权。

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