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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(360借条是正规的吗děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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